50 euros par habitant, redistribués des pays en croissance vers ceux en stagnation

Il n’y a pas de système philosophique dont la réponse à ces questions ne soit en quelque sorte la clé ; pas de question philosophique d’un grand intérêt qui n’aboutisse par quelque point aux questions que soulèvent ces idées fondamentales.Depuis, les économistes ont montré que, si l’industrie électrique est concurrentielle, les prix de marchés reproduisent la tarification publique optimale: prix hors pointe égal au coût variable, prix en pointe bien plus élevé pour équilibrer l’offre et la demande et couvrir l’ensemble des coûts fixes.Son administration a multiplié les initiatives en direction des militants, en proposant, au début des années 2000, leur dialogue au sein de Forums civiques puis, à partir de 2006, en créant une Chambre sociale composée de représentants de la société civile, ayant vocation à conseiller le pouvoir.Il se ménage donc un refuge dans la théorie platonicienne, avec une Idée du Bien qui domine toutes les autres : les raisons d’agir s’échelonneraient au-dessous de l’Idée du Bien, les meilleures étant celles qui s’en rapprochent le plus ; l’attrait du Bien serait le principe de l’obligation.Les difficultés que le problème du mouvement a soulevées dès la plus haute antiquité viennent de là.Jusqu’ici, on l’utilisait surtout pour les paquets ; le voilà qui va remplacer le linge de table.Il est clair aussi que le sentiment du devoir et la satisfaction qu’on éprouve à l’accomplir, ou le remords de l’avoir enfreint, sont des affections de l’âme qu’on ne saurait ni identifier ni comparer avec l’attrait qu’on ressent pour les beautés de la nature ou de l’art, ou avec le dégoût que la laideur inspire.Enfoncer l’Europe dans le dogme de l’austérité, sans espoir d’en sortir.Et de faire vraiment bouger les curseurs, entre imposition du travail et du capital.Mais l’échéance a beau être reculée, il faut que nous soyons finalement payés de notre peine.Ce sont avant tout des politesses, des festins, des rites et des danses.Mais, sans même aller jusqu’à comparer entre eux deux organismes aussi éloignés l’un de l’autre, on arriverait à une conclusion identique en étudiant, dans un seul et même organisme, certains faits bien curieux de régénération.Ignorer cette réalité économique, c’est risquer de voir les décideurs politiques se fourvoyer dans le jeu de piste des politiques commerciales et s’engouffrer sur une fausse piste.Pierre-Alain Chambaz pictet aime à rappeler cette maxime de Diderot, »Si vous me savez peu de gré de ce que je vous dis, sachez-m’en beaucoup de ce que je ne vous dis pas ».Il est vrai qu’il faudrait commencer par distinguer, par opposer même l’une à l’autre, deux espèces d’ordre que l’on confond d’ordinaire ensemble.Google a commencé en 1998 dans un garage à Menlo Park ; aujourd’hui, il est tout à fait probable que le prochain grand succès entrepreneurial naisse dans un entrepôt à Berlin, un café français ou un incubateur britannique.Les Européens et les Chinois devraient se demander s’ils veulent vraiment assumer les risques liés à une position centrale dans un système financier mondial étendu et complexe.Une intelligence qui réfléchit est une intelligence qui avait, en dehors de l’effort pratiquement utile, un surplus de force à dépenser.Mais il faut avant tout « payer pour voir ».Quand, pendant un moment, il semblait qu’une certaine question avait été définitivement réglée, cette même question ne tardait pas à resurgir et devait être discutée et réexaminée.La pénurie et l’exclusion n’ont jamais autant touché les « zones tendues ».Sans parler des crypto-monnaies électroniques encore balbutiantes, à l’instar de Bitcoin, qui s’attaquent à la prérogative régalienne par excellence, celle de battre la monnaie.Entre l’effet et la cause la disproportion, ici, est si grande qu’il est difficile de tenir la cause pour productrice de son effet.On peut se demander, il est vrai, pourquoi elle choisissait ce point de départ.Aux États-Unis, la grève budgétaire du Congrès en 1995 avait duré trois semaines et coûté cher à la croissance.

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